„Die Welt ist trotz ihrer Unermesslichkeit berührbar.“ Dieter Duhm
                                                                                                                                                                                                                                        
Lieber Terranaut, liebe Terranautin,

Sei gegrüßt aus einer intensiven Zeit im Sommercamp der ZEGG-Gemeinschaft in Brandenburg, welches ich in diesem Jahr mitgestalte. Wir haben uns das Motto „Kulturwandel 2.1 – Die Entscheidung“ gegeben. Es geht uns um die Frage, wie eine berührbare Gesellschaft entsteht, und wir haben uns schon im Vorfeld gesagt: Wohlfühlen ist nicht der Maßstab. Wir wollen so zusammenkommen, dass wir uns der Entscheidung nähern, die von uns heute verlangt ist: Unser Leben, unsere Begegnungen, unsere Handlungen so zu gestalten, dass wir berührbar sind, dass wir ein Beitrag für eine berührbare Gesellschaft und eine neue Kultur sind. Berührbar sein, das heißt Intimität. Echte Intimität beruht immer auf Wahrheit. Untereinander, aber auch mit uns selbst: Wer mit sich verbunden ist, kann nicht von außen manipuliert werden.
Ich habe selbst vor langer Zeit im ZEGG gelebt, dies war auch einmal meine Gemeinschaft. Ich komme mit vielen alten Freunden, Plätzen und Themen in Kontakt und sehe mich gleichzeitig immer tiefer als Botschafterin für neue Gedanken und ein tieferes Zusammenkommen. Ich versuche gemeinsam mit meinen Freunden hier, ein Miteinander zu kreieren, in dem wir möglichst liebevoll möglichst viel Wahrheit teilen, aussprechen, verkörpern. So nähern wir uns der berührbaren Gesellschaft auf verschiedenen Ebenen.Ich möchte dich einladen, die Vormittags-Vorträge – live oder nachträglich – im Internet anzuschauen. Hier findest du die Vortragstitel und die direkten Links.
Als Studientext lege ich dir heute einen anderen Text ans Herz. Denn neben der Berührung durch Menschen geht es auch um die Berührbarkeit im Universum. Ich habe mir mitten im Trubel und Leben des Camps den Moment genommen, „Die religiöse Frage“ von Dieter Duhm zu studieren. Es bringt mich an die Erinnerung, dass wir neben allem anderen auch kosmische Wesen sind und in einer leuchtenden Unendlichkeit leben. 

Herzlich!

Christa Leila 

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Die religiöse Frage

Von Dieter Duhm

In vielen Bereichen unseres Daseins können wir keine Antworten geben, wir können aber das Thema sehen und die Frage stellen. Wir sehen in uns und über uns ein ungeheures Universum, dem wir näher kommen möchten. Was bedeuten diese Lichtpunkte am nächtlichen Himmel, die wir als Sterne oder Galaxien bezeichnen? Was sind das für Dimensionen, die nach Millionen und Milliarden von Lichtjahren bemessen werden? Wer hat das gemacht, und woraus ist es entstanden? Wie, woher und warum existiert dieses Ganze? Wie, woher und warum existiere ich selbst? Was ist das für eine Wirklichkeit, an die wir in unserem alltäglichen Leben glauben; und was ist das für eine Wirklichkeit, die wir nachts über uns sehen? Wer oder was ist die so genannte Schöpfung? Wer oder was hat es bewirkt, dass nach viermilliardenjahrelanger Evolution aus einem Einzeller der Mensch entstand? Stimmen diese Theorien überhaupt? Was bedeutet ein Zeitraum von vier Milliarden Jahren? Das sind viertausend Millionen Jahre. Was sind das für Größenordnungen? Sind wir eine Amöbe in einem unbekannten Ozean von Raum und Zeit – oder ist alles ganz anders?

Alles Existierende, jedes Ding, jede Pflanze, jeder Körper und jedes Organ kommt aus dem Universum. Am Aufbau eines Auges sind Galaxien beteiligt, denn das Ganze ist eine Einheit. Aber was ist dieses Ganze? Gott? Ist Gott außerhalb von uns oder in uns oder keines von beiden? Ist er überhaupt existent? Wenn er es wäre, warum war dann diese Welt bis heute so schlimm? Die religiöse Frage ist so zentral wie die sexuelle. Wir können sie nur noch nicht so präzise formulieren.
Die Welt ist ein Sakrament. Ob wir sie lieben oder ob wir sie verfluchen, ob wir an Gott glauben oder nicht, ob wir Christen sind oder Buddhisten oder Moslems oder Atheisten, wir leben in einem Sakrament. Wir wollen nichts mystifizieren, wir wollen aber auch nichts mehr banalisieren. Die Welt ist trotz ihrer Unermesslichkeit berührbar. Wenn wir außerhalb des alltäglichen Betriebs in die Zonen des Schweigens, der Betrachtung und des Nachdenkens kommen, vielleicht sogar in den Bereich jener großen anderen Liebe, dann kommt uns die Welt auf fremdvertraute Weise sekundenlang entgegen. Und für Sekunden gibt es an diesem Berührungspunkt die unmissverständliche Erfahrung. Regionen, wo die Chiffren dieses Universums heller und transparenter werden, wo sich alle Sinne spitzen, wo sich etwas in uns erfüllt mit Ahnung, Erwartung, Erstaunen und Dankbarkeit.

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Der Text stammt aus dem neuen Buch im Verlag Meiga: 
Monika Alleweldt: Die globale Befreiung von Angst und Gewalt. 

Es ist auch als E-Book zu haben. (Preis 8,88 Euro)
Siehe auch diese Webseite zum Buch: the-plan.earth

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„Nicht der Fluss, der über die Ufer tritt, ist gewalttätig, sondern die Mauern, die ihn einengen.“
Wilhelm Reich
                                                                                                                                                                                                                                        
Lieber Terranaut, liebe Terranautin,

Als ich vor einigen Wochen in Deutschland ankam, war zumindest das Land Brandenburg so ausgedörrt, dass Bäume im Wald vertrockneten und wir um Regen gebetet haben. Als dann der Regen so üppig fiel und Wälder und Gärten hat aufatmen lassen, war die Freude erst mal groß – bis wir hörten, was er in der Eifel und anderen Regionen angerichtet hatte. Die Bilder von gigantischen Kratern, Schlamm und Abbruchkanten, wo vorher noch Normalität und Alltag war, werden noch eine Weile bei uns bleiben. Die Botschaft ist wohl angekommen: Nicht nur in fernen Kontinenten, sondern auch hier bei uns rebelliert die Natur. Sie zerstört Existenzen, Dörfer, Brücken und jede Illusion von Sicherheit. Wenn schon ein paar Stunden Regen schon so viel anrichten können, was ist diese Sicherheit dann wert, auf die wir so viel gesetzt haben? Nicht viel. Wir können die Konsequenzen unseres eigenen Tuns auf Dauer nicht aussperren. Ich spreche hier nicht nur von der Klimakatastrophe durch CO2-Ausstoß. Ich spreche auch davon, wie dumm und ignorant wir Wasser behandeln: Wir benutzen es als Kloake, zwängen es in enge Flussbetten, nehmen ihm die Bewegungsfreiheit, machen es zur Ware und spekulieren weltweit damit. Wir nehmen ihm die Möglichkeit, in die Erde zu sinken und zu regenerieren. Wir zerstören die Wasserkreisläufe und wundern uns, wenn Klima und Regenfälle völlig aus dem Takt kommen, wenn Dürren und Fluten sich abwechseln.
So wie das Wasser behandeln wir alle Lebenskräfte, auch den Eros: Nur in engen, vorgebahnten Betten dürfen sie fließen. Kein Wunder, dass es zu Ausbrüchen kommt. Wenn wir die Klimakrise überstehen wollen, müssen wir lernen, mit dem Leben anders umzugehen. Auch mit dem Leben in uns. Das zu ändern, ist unsere wichtigste Lebensaufgabe, damit wir mit Natur und Erde zu einer authentischen Kooperation kommen.

Bis dahin können wir die kommenden Wetterextreme wohl nicht mehr verhindern. Aber wir können uns auf sie vorbereiten und ihre Folgen abmildern. Regen, auch Starkregen, führt nur zu Überschwemmungen, wenn er nicht dort in die Erde einsickern kann, wo er fällt. Die besten Voraussetzungen für dieses Einsickern bietet beschatteter, humoser Waldboden. Wenn der fehlt – durch Abholzung oder Waldsterben – können Wasserretentionsmaßnahmen eine Weile helfen: Regendämme, terrassierte Hänge, Swales, Teiche, Seen, Keyline-Design, ganzheitliches Weidemanagement und andere Maßnahmen helfen dabei, den Boden zu öffnen, Regenabflüsse zu verlangsamen und den zerstörten Wasserkreislauf wieder in Gang zu bringen. In Tamera so wie an einigen anderen Orten der Welt helfen solche Wasserretentionslandschaften, sowohl Dürren als auch Überschwemmungen zu verhindern bzw. ihre Folgen abzumildern. In Rajasthan konnte auf diese Weise eine ganze Region wieder besiedelt werden, mehrere Flüsse fließen wieder.

Nach dem Regen ist vor dem Regen. Jetzt können sich Menschen, Dörfer, Gemeinschaften zusammenschließen, sich informieren, aktiv werden und Verantwortung übernehmen. Vielleicht bilden sich Flussparlamente wie in Rajasthan, wo die Anwohner vielen, kleinen, dezentralen Maßnahmen mit der Wasserretention beginnen.

Bitte sagt uns: Wie habt ihr die Flutkatastrophe erlebt? Was denkt ihr darüber, wie können wir ähnliche Dinge in Zukunft verhindern? Macht ihr mit beim Aufbau einer globalen Wasser-Aktion?

Herzliche Grüße

Christa Leila 

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Prinzipien einer Wasserretentionslandschaft

Von Bernd Walter Müller

Wüstenbildung, Dürren und Überschwemmungen haben eine gemeinsame Ursache: Das Gleichgewicht des Wasserhaushalts ist schwer gestört durch Abholzung, industrielle Landwirtschaft und Flächenversiegelung für den Bau von Häusern, Straßen und Plätzen in den urbanen Gebieten. Erde, die nicht mehr von Pflanzen bedeckt wird, erhitzt sich und verliert die Fähigkeit, Wasser aufzunehmen. Der abfließende Regen nimmt den Humus mit sich. Der Erdboden trocknet aus. Die globalen Wasserreserven der Erde und die Fruchtbarkeit der Böden nehmen immer weiter ab. Wenn wir weiterhin mit genügend Nahrung versorgt werden wollen, müssen wir Menschen den Wasserhaushalt wieder in Balance bringen. Eine Wasserretentionslandschaft ist ein Modell für natürliches, dezentrales Wassermanagement und für die Renaturierung zerstörter Ökosysteme. Sie ist die Grundlage, um Gegenden, die von Wüstenbildung bedroht sind, wieder für Aufforstungen, für die Landwirtschaft und den Gartenbau nutzen zu können. Sie ist auch Teil eines umfassenden Modells für Nachhaltigkeit, in das Wasser, Nahrung, Energie und Gemeinschaft einbezogen sind.
Einige Grundsätze der Wasserretentionslandschaft:

• Regenwasser darf nicht oberflächlich ablaufen. Regenwasser sollte gleich, nachdem es auf die Erde gefallen ist, die Möglichkeit haben, in den Erdkörper einzudringen.
• Kein Regenwasser und kein Abwasser soll das Areal verlassen. Jegliches abfließende Wasser soll aus Quellen stammen: Sobald die Grundwasservorräte wieder aufgefüllt sind, wird es für den menschlichen Gebrauch genügend Wasser aus Quellen oder Brunnenwasser geben.
• In den meisten Fällen werden die Erde und der Erdkörper nicht mehr in der Lage sein, das Wasser des Regens dort aufzunehmen, wo er fällt. Deswegen wenden wir in einer Wasserretentionslandschaft verschiedene Methoden an, um das Einsickern wieder zu ermöglichen und so den Wasserhaushalt zu regenerieren. Zu diesen Methoden zählen der Bau von Retentionsräumen (Teichen, Seen), der Terrassenbau, die Minimierung versiegelter Flächen, Auffangmöglichkeiten für abfließendes Wasser entlang der Straßen, das Anlegen von Gräben („swales“), permanente Bepflanzungen, das Ausbringen von Mulch, angepasstes Weidemanagement („Holistic Grazing Management“) und Aufforstungen.
• Werden diese Prinzipien verstanden und in die Planung und das Management integriert, kann Wasser ganzjährig zur Verfügung stehen, die Erosion wird gestoppt, die Vegetation gekräftigt. Erdrutsche werden verhindert, Überschwemmungen gemildert. Bäche beginnen wieder konstant zu fließen. Das Risiko von Bränden wird verringert. Die landwirtschaftliche Produktion ist gesichert.
• Ein nachhaltiges Wassermanagement ist eine der wichtigsten Maßnahmen für die Regeneration der Natur.

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Empfehlungen zum Thema:
Hier kannst du den kompletten Text lesen und herunterladen.

Lies hier einen Artikel von Leila Dregger: Wasser – Quelle des Lebens und nicht des Profits

Schau hier diesen kurzen Film mit einem Interview von Sepp Holzer über die Wasserretentionslandschaft von Tamera

Der Ring der Kraft mit Sabine Lichtenfels vom 19.7. zum Thema: Was ist deine Antwort auf die Klimakrise?

Du findest alle Studientexte, Podcasts und den Einstieg zum Onlinekurs auf unserer Plattform: terra-nova.earth

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